درسى در رشته‌هاى عرفان اسلامى نشانهء اهتمام و توجه بزرگان عرفان اسلامى به اين گوهر درخشان است . البته ورود اين حقير به بحث اين كتاب شريف ، به دليل فراگيرى آن در محضر بزرگان و سپس تدريس آن در مقاطع مختلف كارشناسى ارشد و دكتراى عرفان اسلامى است . اگر چه شروح پيشگامان اين عرصه ما را از هر چيزى بىنياز مىكند ، امّا انگيزهء ما از سير دوباره در اعماق اين كتاب رهيافته‌ها و آموزه‌هاى جديد است كه مىتوان مهم‌ترين تمايز آن را با بقيه شروح در موارد زير بيان كرد : الف ) شرح نكات بديع براساس مأثورات عرفان شيعى ب ) بهره‌مندى از احاديث عرفانى ائمه معصومين عليهم السّلام در تعيين مقامات و منازل ج ) بيان همگرايى و همسويى عرفان عملى با اخلاق اسلامى و ارائهء نظريات بزرگان اخلاق و عرفان شيعى در اين حوزه . د ) تقويت صبغهء ولايى آموزه‌هاى اين اثر نفيس و شناسايى فرازهاى باطنى اين كتاب كه تنها براساس شرب اهل بيت عليهم السّلام قابل شرح و تبيين است . ه ) اعمال ديدگاههاى دوستان و دانشجويان و نقدىهاى علمى همكاران و به‌ويژه تجربيات چند ساله تدريس در فهم و تبيين مطالب . ناگفته نماند كه خاصيت مطالب و حقايق عرفانى به گونه‌اى است كه پس از گذشت زمان به قالب علمى نوينى براى ارائه خود نيازمند است . شايد يكى از تنوعات و جاذبه‌هاى مسائل عرفانى همين باشد كه محققان اين وادى را به خلق قالب‌ها و نوآورىهاى عرفانى برمىانگيزند . اميد است اين شرح‌وارهء ما هم منشأ اشتياق اين عزيزان در سير سلوك علمى و عملى الى الله واقع شود و دعاى خير آنان و رهپويان اين عرصه ذخيرهء قبر و قيامت همگان باشد . خداوندا ! تو را به عظمت علم و حكمت بالذاتت سوگند مىدهم كه قلوب ما را از آلودگيها و زنگار جهالت‌ها پاك بگردان و سخن حق را در زبان و قلم ما جارى ساز و قصور در فهم و بيان و نوشتار اين حقير با به علم بيكرانت در جان مشتاقان و علاقمندان اين كتاب جبران فرما و دعاى خير آنان را ره توشه آخرت و اسباب عنايت و شفاعت اين كمترين قرار بده . يا ارحم الراحمين فارحم عبد الجاهل اسماعيل منصورى لاريجانى